Restoring Basic Goodness
Ein Experiment kollektiver Verkörperung
Stellen Sie sich ein Live-Experiment vor, das sich auf der Bühne entfaltet und 350 Menschen herausfordert, gemeinsam durch verkörperte Präsenz die größten Fragen der Menschheit zu erkunden. Genau das geschah auf der 7. Berliner Konferenz „Meditation & Wissenschaft“ mit einem einzigartigen 4D Mapping.
Das anspruchsvolle Thema des Mappings war: „Wie könnte eine zukünftige globale spirituelle Erzählung aussehen?“. Dieses Format wurde bewusst gewählt, um Achtsamkeit über die individuelle Perspektive hinaus zu heben und gesellschaftliche Fragen sowie deren Auswirkungen zu beleuchten.
Die zweitägige Konferenz selbst, die vom 16. bis 17. Mai 2025 stattfand, brachte Dutzende von Rednern und Experten aus verschiedenen wissenschaftlichen und kontemplativen Bereichen zusammen. Unter dem übergreifenden Motto „Aufbruch ins Ungewisse“ spiegelte die Veranstaltung tiefgründig das vorherrschende gesellschaftliche und kulturelle Gefühl wider, nicht zu wissen, wohin die Zukunft steuert. Ihr übergeordneter Zweck war es, die Entwicklung der Meditations- und Bewusstseinsforschung zu untersuchen und innovative Ansätze zu suchen, die über die individuelle Achtsamkeit hinausgehen, um komplexe aktuelle und zukünftige gesellschaftliche, soziale und kulturelle Herausforderungen anzugehen und letztendlich eine „Bewusstseinskultur“ und „neue globale Verbundenheit“ zu fördern.
Als Moderator eines 4D Mappings auf der Bühne freue ich mich, Einblicke aus diesem bemerkenswerten Experiment mit der gesamten Social Presencing Theater Gemeinschaft zu teilen.
Die Organisatoren wollten eine neue globale Verbundenheit erforschen und über traditionelle individuelle Achtsamkeitspraktiken hinausgehen. Dies sollte durch den Einsatz von Social Presencing Theater (SPT) geschehen, einer Methode, die unter der Leitung von Arawana Hayashi entwickelt wurde. Der Kernzweck von SPT ist es, „die gegenwärtige Realität sichtbar zu machen und neue zukünftige Zustände zu erforschen“, indem „verkörperte Präsenz und verkörpertes Wissen“ einbezogen und „ein Raum der Kreativität – der Raum des Nicht-Wissens“ kultiviert wird.
Das Konferenzmotto passte perfekt zu dem Ziel, zu erkunden, was entstehen könnte, ohne vorgefasste Lösungen.
Dieses 4D Mapping fand live auf der Bühne statt, und der Weg zu seiner Umsetzung war eine sorgfältig geplante Reise, bei der es darum ging, Absichten zu klären, Rollen zu definieren und logistische Herausforderungen in einem großen öffentlichen Rahmen zu bewältigen. Meine Kernabsicht bei diesem 4D Mapping war es, insbesondere angesichts des Konferenzumfelds mit begrenzter Bühnenzeit, eine emotionale Verschiebung zu ermöglichen, anstatt konkrete kollektive Aktionspläne zu entwickeln.
Die Vorbereitung auf dieses 70-minütige Mapping war umfassend und umfasste mehrere Wochen Vorbereitung sowie einige Telefonkonferenzen. Eine zentrale Herausforderung bestand darin, diese sensible Methode, die normalerweise in einem intimeren, vorbereiteten Kreis durchgeführt wird, an eine große Bühne mit hellem Licht, begrenztem Raum und einem engen Zeitplan anzupassen.
Die Kernfrage und Rollen definieren
Die spezifische Frage für das 4D Mapping wurde akribisch definiert und bezog sich auf das übergeordnete Konferenzthema und seine persönliche Relevanz für unseren Fallgeber, Paul Kothes. Wir haben Rollen sorgfältig ausgewählt und formuliert, um den globalen Kontext widerzuspiegeln, darunter:
Die drei systemischen Spaltungen:
Die Erde (ökologische Spaltung)
Marginalisierte Gruppen (soziale Spaltung)
Das höchste Potenzial des Systems (spirituelle/Selbst-Spaltung)
Weitere spezifische Rollen:
Alte Weisheitstraditionen
Säkular Mächtige
UNO
Moderne Transformationsbewegungen
Religiöse Institutionen
Wissenschaftliche Institutionen
KI (Künstliche Intelligenz)
Arawana Hayashi betonte die Wichtigkeit spezifischerer statt abstrakter Rollenformulierungen für eine klarere Darstellung physischer Entitäten wie der UN.
Gruppenzusammensetzung und Logistik
Etwa 15 Teilnehmer wurden als „Spieler“ und „Bürger“ vorausgewählt, um Zeit innerhalb des engen Zeitplans zu sparen und „bemerkenswerte Disziplin und einen starken Fokus“ auf der Bühne zu gewährleisten. Wir entschieden uns für eine zum Publikum hin offene, halbrunde Anordnung. Logistische Überlegungen umfassten die Mikrofonhandhabung (anfänglich wurden Deckenmikrofone angestrebt, später einigte man sich auf geteilte Handmikrofone oder einen Assistenten) und die Positionierung des Moderators und des Fallgebers für eine optimale Übersicht.
Die Rolle des Publikums
Das große Publikum von 350 Personen wurde explizit eingeladen, als „Zeugen“ und „wichtiger Teil des Feldes“ teilzunehmen, deren „Präsenz und Aufmerksamkeit“ entscheidend waren, um die Energie im Raum zu fördern, auch wenn sie sich nicht aktiv auf der Bühne bewegten. Dieses Engagement stand in scharfem Kontrast zu typischen Konferenzvorträgen und aktivierte das Publikum auf eine ungewöhnliche und erfahrungsorientierte Weise.
"Those of us who behold, who let something touch us, who are moved by something, find resonance in this world and that's not just mental, right? That's a full being. It requires being present and it requires being in the body. It's felt in the body."
- Arawana Hayashi -
Die Veranstaltung begann mit einer 20-minütigen Zoom-Einführung in das Social Presencing Theater durch dessen Mitbegründerin, Arawana Hayashi. Sie leitete eine Achtsamkeitsübung an, um die Teilnehmenden mit ihren Körpern und dem weiteren Feld zu verbinden. Dies bereitete den Boden für die „verkörperte Präsenz und das verkörperte Wissen“ vor, die für SPT zentral sind.
Nach Arawanas Online-Vorbereitung des sozialen Bodens durch die Schaffung eines achtsamen kollektiven Bewusstseins begann mein Teil der Moderation live am Veranstaltungsort mit einer kurzen sprachlichen Untersuchung der Bedeutung von Social Presencing Theater und einer Einführung in die Kernprinzipien des 4D Mappings (siehe die beigefügten Folien am Ende).
Um die verkörperte Wahrnehmung weiter zu aktivieren, leitete ich „eine kleine Field-Dance-artige Übung“ an, bei der alle freiwilligen Rollenspieler auf der Bühne eingeladen waren, aufzustehen, 2-3 bewusste Atemzüge zu nehmen, dabei das Publikum vor sich wahrzunehmen und umgekehrt das Publikum die Präsenz der Spieler mit aufrechtem, starkem Rücken und weicher Vorderseite zu spüren.
Danach begannen wir den eigentlichen Prozess des 4D Mappings, indem wir Paul Kothes einige Minuten Zeit gaben, seinen Fall zu beschreiben, inspiriert von den 5 Interessensbereichen einer Case Clinic:
Aktuelle Situation: Die spezifische Herausforderung oder Frage, mit der der Fallgeber konfrontiert ist.
Stakeholder: Die Identifizierung der verschiedenen beteiligten Personen und ihrer Perspektiven.
Absicht: Die Definition des gewünschten Ergebnisses oder zukünftigen Zustands.
Lernschwelle: Die Identifizierung dessen, was gelernt oder losgelassen werden muss, um voranzukommen.
Input/Hilfe: Die Bestimmung, wo der Fallgeber Unterstützung oder Anleitung benötigt.
Das Kernprinzip des „Nicht-Wissens“ (Loslassen des Ergebnisses) wurde aktiv praktiziert. Die Teilnehmenden wurden angeleitet, vorgefasste Ideen loszulassen und sich mit dem zu beschäftigen, „was tatsächlich aus dem System entsteht“. Dieser transkognitive Ansatz, der durch den Körper arbeitet, brachte eine „andere Dimension der Richtung“ ins Spiel.
Herausforderungen während der Durchführung waren der begrenzte Bühnenraum, der dazu führte, dass die Rollen „relativ eng aneinander gebunden“ waren. Dies erforderte eine erhebliche Disziplin von den Spielern. Sowohl Paul, der Fallgeber, als auch ich als Moderator hatten nur eine begrenzte Sicht von der Seite der Bühne – ein wichtiger Punkt für zukünftige Anpassungen.
Nach Pauls Fallbeschreibung begann der Kernprozess des 4D Mappings nach einem kurzen Moment der Stille. Die Stakeholder-Rollen, die wir in der Vorbereitungsphase geklärt hatten, wurden nacheinander aufgerufen. Zuerst bat ich die Rollenspieler, eine Ausgangsposition einzunehmen, die den „aktuellen Zustand“ ihrer Rolle in Bezug auf Pauls Frage verkörperte, und einen einzigen Satz aus dieser Perspektive zu formulieren. Zum Beispiel: „Das Wissen spiritueller Traditionen: Ich bin“ oder „Künstliche Intelligenz: Ich weiß alles“. Dann, unter Betonung des Prinzips des „Nicht-Wissens“ und des Loslassens von vorgefassten Ergebnissen, lud ich alle Stakeholder-Rollen ein, eine Bewegung aus ihren Körpern entstehen zu lassen, die zu einem Übergang in einen „entstehenden zukünftigen Zustand“ führte, wobei sie erneut äußerten, was aus ihrer neuen Position hervorging. Beispiele aus dieser Phase waren „Die KI: Ich unterstütze das höchste Potenzial des Systems“ oder „Wissenschaftliche Institutionen: Das ist mir alles zu kompliziert. Ich schicke die KI rein“. Diese zentrale Bewegungsphase wurde bewusst kurz gehalten, etwa 5 bis 8 Minuten, da ich gelernt habe, dass längere Dauern zu „zu vielen Informationen“ führen können und das Ziel darin besteht, „den nächsten kraftvollen Schritt zu identifizieren“, nicht eine „endgültige Lösung“.
Nach der Bewegung traten wir in die Phase des „Sammelns warmer Daten“ ein, wo ich die Rollenspieler einlud, ihre Beobachtungen, Überraschungen und Gefühle aus dem Prozess zu teilen. Einige wichtige Erkenntnisse der Spieler waren:
„Die Marginalisierten/Nicht Wissenden“ stellten fest, dass sich ihr Zustand nicht änderte und sie den „gleichen Fokus und die gleichen Bedürfnisse“ beibehielten.
„Die Erde“ äußerte ein tiefes Selbstverständnis und spirituelle Gleichgültigkeit, fand die Aktivität amüsant und fühlte eine starke Verbindung zu „Spirituellen Traditionen“.
„Spirituelle Traditionen“ fühlten sich zunächst „bedeckt und eingemauert“, wurden aber zur Erde hingezogen und schufen Raum.
„Die KI“ war anfangs unbeteiligt und fühlte sich durch den begrenzten Raum eingeschränkt, wurde später von den „Modernen Transformationsbewegungen“ angezogen und bot schließlich Unterstützung für „Das höchste Potenzial des Systems“ an.
„Das höchste Potenzial des Systems“ wurde als anfangs „pompös“ und mächtig beschrieben, wurde dann „wackelig“ und brach fast zusammen, bevor eine leichte „Wiederauferstehung“ erfolgte, die jedoch noch nicht stabil war.
„Religiöse Institutionen“ fühlten sich unwohl, unsicher über ihren Platz und spürten schließlich einen entscheidenden Moment, in dem sie „knien“ mussten, in der Erkenntnis, dass „Unverbundenheit... auch etwas sichtbar macht“.
„Die Weltlich Mächtigen“ fanden ihre Rolle „ziemlich anstrengend“ und spürten ein starkes Bedürfnis nach Hilfe, da sie sich nicht selbst erhalten konnten.
„Die UNO“ fühlte sich zu den „weltlich Mächtigen“ und der „KI“ hingezogen und nahm die KI als neutral und potenziell wahr.
„Wissenschaftliche Institutionen“ fanden keinen „Eingang“ in das System und schickten stattdessen „ein Trojanisches Pferd“ (die KI).
Aus dem Publikum äußerte ein „Bürger“ das Gefühl, „ungefragt“ und „nicht involviert“ in den sich entfaltenden Prozess zu sein, während ein anderer bemerkte, dass er nicht schnell genug war, um eine Rolle einzunehmen und dann in der Rolle eines Zuschauers feststeckte.
Feedback des Fallgebers
Am Ende des 4D-Mapping-Prozesses teilte Paul sein tiefgründiges Feedback und seine Erkenntnisse mit:
Anfänglicher Schock: Pauls anfängliches Gefühl beim Beobachten des Systems in seinem Ausgangszustand war „erschreckend“. Er verband dies mit dem Wort „Hiroshima“, das ihm in den Sinn kam, als alle „hilflos“ dastanden. Er beschrieb dies als etwas, das ihn „aufschreckte“, nicht vorgeplant, sondern aus seinem tiefen Engagement entstand.
Entstehung von „Fügung“: Nachdem sich das System bewegt hatte, empfand Paul die Ereignisse als „Fügung“, was ihm große Erleichterung vom vorherigen unangenehmen Zustand verschaffte. Er bemerkte, dass es zwar keinen klaren „Ausgangspunkt“ für Maßnahmen gab, dieses Gefühl der Fügung jedoch sowohl „Fatalismus als auch ein Gefühl der Hoffnung“ in sich trug.
Beobachtungen zur Beteiligung: Paul bemerkte auch die Beobachtung, dass die „Bürger“ (Publikum) teilnehmen wollten, sich aber nicht schnell genug fühlten oder nicht gefragt wurden, was auf einen Wunsch nach Beteiligung hindeutet.
Unsicherheit umarmen: Für Paul war das gesamte Experiment ein „großes Geschenk“, eine „offene, ungewisse Zukunft“ ohne die Erwartung eines konkreten Ergebnisses zu erforschen. Er betrachtete die Erfahrung als einen „Rohdiamanten“ mit großem Potenzial, was tief mit dem Konferenzthema „Aufbruch ins Ungewisse“ in Resonanz stand.
Die Übung zeigte eindrucksvoll, wie SPT als „Türöffner“ für „festgefahrene Systeme“ dienen kann, indem es neue Perspektiven aufzeigt, ohne sofort Lösungen zu liefern, und bestätigte, dass dieses Bühnenformat einen Moment tiefen kollektiven Zuhörens und kohärenter Aufmerksamkeit schafft.
Das 4D Mapping erwies sich als ein „unglaublich interessantes Experiment“, das für viele eine tiefgreifende Wirkung hatte. Im Folgenden finden Sie eine Sammlung von Rückmeldungen aus sehr unterschiedlichen Perspektiven:
Paul J. Kohtes (Fallgeber): Paul erlebte eine „unangenehme“ Doppelrolle als Konferenzinitiator und Teilnehmer an einem zutiefst persönlichen Prozess. Trotzdem war er „sehr berührt“ und in „Verblüffung“ von der Erfahrung. Seine tiefgründige emotionale Aussage am Ende, die einzelnen Worte „Fügung“, „Hiroshima“ und „danach“, bewegten viele im Publikum zutiefst. Ich interpretierte „Hiroshima“ als Anerkennung der Notwendigkeit, die Möglichkeit der totalen Zerstörung emotional zuzulassen. Paul selbst erklärte, dass ihn dies „aufschreckte“, da es nicht vorgeplant war, sondern aus seinem tiefen Engagement entstand. Er beschrieb die Erfahrung als „Rohdiamant“ mit großem Potenzial, der „viel detailliertere Arbeit“ erfordere, um zu einem „Produkt“ mit klaren Regeln und Wiederholbarkeit zu werden.
Nadja Rossmann (Organisatorin): Nadja betonte die Notwendigkeit, „Achtsamkeit aus einer individuellen Perspektive herauszuholen“, eine Herausforderung, der die meisten Ansätze nicht gerecht werden. Sie fand das Format sehr attraktiv, insbesondere seine Platzierung am Samstagnachmittag, oft ein „Tiefpunkt“ auf Konferenzen, und stellte fest, dass es eine „sehr wache Spannung“ im Saal förderte und danach viel Diskussion generierte. Das 4D Mapping wurde als „Höhepunkt“ der Konferenz und als „belebende Bereicherung“ wahrgenommen. Es „aktiviert und offenbart“, im Gegensatz zu einem Vortrag, der lediglich Wissen vermittelt.
Prof. Dr. Kazuma Matoba (Referent und Kommunikationswissenschaftler): Als Kommunikationswissenschaftler empfand Kazuma Matoba Pauls „Hiroshima“-Aussage schockierend in der Art und Weise, wie sie aus seiner japanischen Perspektive von der westlichen Kultur „genutzt“ wurde. Er verband 4D Mapping mit dem Konzept des Global Social Witnessing (GSW), wo „verkörpertes Wissen“ Studenten hilft, Konzepte jenseits der Sprache zu erfassen, und hob Otto Scharmers Prinzip hervor: „Es ist wichtig, das System zu fühlen… Es ist wichtiger, dem System Sinn zu geben“. Er verknüpfte den 4D-Aspekt mit Thomas Hübels spirituellen Erklärungen des 4D-Zeugnisablegens (Vergangenheit, Zukunft, Gegenwart und vertikale Beziehung zu Erde/Geist) und neurowissenschaftlichen Erkenntnissen darüber, wie Traumata die 3D/4D-Wahrnehmung und soziale Kompetenz beeinflussen können.
Max Stehle (Rollenspieler – Alte Weisheitstraditionen): Max war überrascht, dass er sich während oder nach dem Aufbau „nicht an die Aufgabe/Frage erinnern konnte“. Er fühlte sich zunächst „total eingeengt und vom Publikum abgeschirmt“, doch nachdem er seinen Platz gefunden hatte, war er „fröhlich und ruhig und etwas losgelöst von den Ereignissen“. Er stellte fest, wie „bemerkenswert klar“ Informationen, Gefühle und Wahrnehmungen flossen, sobald er die Rolle verkörperte.
Helmut Dörmann (Rollenspieler – Religiöse Institutionen): Helmut war überrascht, dass er sich „auf der Bühne wohlfühlte – überhaupt nicht nervös oder das Gefühl hatte, nicht an der Teilnahme teilnehmen zu können“. Er erlebte einen entscheidenden Moment, in dem er „knien“ musste, und stellte fest, dass „Unverbundenheit (mit den anderen Teilnehmern) auch etwas sichtbar macht“.
Saskia Wittmer-Gerber (Publikumsmitglied): Saskia empfand die Veranstaltung als „hochkonzentriert und spannend“ und nahm sie als „emotionales Gegengewicht zu den vielen kognitiven Beiträgen der Konferenz“ wahr. Sie fand die Frage jedoch „groß und komplex“ und vermisste eine klarere Identifizierung des Fallgebers, wobei sie Momente auch als „theaterspielig“ empfand, da die Teilnehmer nicht vollständig auf Bewegungsimpulse vorbereitet waren.
Christoph Ammer (Publikumsmitglied): Christoph fühlte sich während des 4D Mappings „sehr wach und aufmerksam“, im „starken Gegensatz zum vorherigen Vortrag, bei dem ich fast friedlich weggedöst war“. Er nahm jedoch keine „Bewegung zur Ganzheit“ wahr, sondern verband sich vielmehr mit der Vorstellung, dass es „in Zukunft kaum zusammenhängende globale Situationen geben wird“. Er gestand auch, dass er sich während oder nach dem Prozess an die Frage nicht erinnern oder sie nicht erfassen konnte.
Dr. Maryam Balke (Referentin und Publikumsmitglied): Maryam fand es interessant, wie Teilnehmer, die sich anfangs als unbeteiligt sahen, durch die Dynamik des Prozesses Teil des Ganzen wurden und eine eigene Aktivität entwickelten. Sie beobachtete, dass die „Präsenz und Aufmerksamkeit“ der Teilnehmer und anderer Zuschauer Einzelpersonen schnell in eine Einheit verwandelte. Obwohl sie „energetische Verschiebungen“ und ein Gefühl der „Bewegung zur Ganzheit“ im System wahrnahm, brauchte ihr eigener kognitiver Prozess einige Zeit, was sie mehr mit Gedanken und Analysen als mit der Wahrnehmung der Energie beschäftigte. Der Prozess fühlte sich für sie „sehr ungewohnt“ an, und sie fragte sich, wie sie sich als Teil der Gruppe gefühlt hätte. Als Außenstehende, die zum ersten Mal zusah, war sie jedoch überrascht, wie schnell Menschen, die sich nicht kannten, ihre Rollen fanden und miteinander in Kontakt treten konnten. Bezüglich der breiteren Auswirkungen auf das Konferenzthema erklärte Maryam, dass sie zwar nicht viel über die langfristigen Auswirkungen auf das soziale Bewusstsein sagen könne, die Veranstaltung jedoch ihre Überzeugung bestätigte, dass „wir Räume brauchen, in denen sich Fremde fühlen und wahrnehmen können, um die zwischenmenschliche Distanz durch die Wahrnehmung von Energien zu verringern“.
Meine eigene Reflexion als Moderator war, dass der „Theateraspekt“ von SPT – etwas Wesentliches sichtbar zu machen – durch eine Bühnensituation sogar noch verstärkt werden kann. Insbesondere in einem Konferenzumfeld mit vielen Rednern schafft es einen Moment tiefen kollektiven Zuhörens und kohärenter Aufmerksamkeit. Es bestätigte wirklich, dass dies etwas ist, das ich sehr gerne fortsetzen und weiter erforschen möchte.
Das 4D Mapping auf der großen Konferenzbühne war ein „unglaublich interessantes Experiment“, das zeigte, wie komplexe gesellschaftliche Themen kollektiv und jenseits rein intellektueller Auseinandersetzung bearbeitet werden können.
Wichtige Erkenntnisse für Moderatoren
Die begrenzte Bühnengröße und die daraus resultierende Nähe der Rollen stellten eine Herausforderung dar, verlangten aber auch Disziplin von den Spielern. Wichtige Erkenntnisse für andere Moderatoren sind die „Relevanz der Fragedichte, der Rollenauswahl und der Integration des Publikums als Zeugen“. Es wurde auch die Bedeutung eines klaren Publikums-Aufmerksamkeitsmanagements in solchen Settings hervorgehoben. Um das Publikum stärker einzubeziehen, könnte es sinnvoll sein, bewusst nach dessen Beobachtungen zu fragen und es als „Bürger“ einzubeziehen. Es sollte auch in Betracht gezogen werden, den Fallgeber vor der Bühne zu positionieren, damit er einen besseren Überblick über das Geschehen auf der Bühne hat.
Potenzial für breitere Wirkung
Das Format zeigte das Potenzial von SPT als „Türöffner“, um Achtsamkeitspraktiken vom Individuellen in den breiteren gesellschaftlichen Bereich zu verlagern. Es stimulierte tiefgehende Dialoge mit anderen Wissenschaftlern, die sich auf Verkörperung, Achtsamkeit und Verbundenheit im gesellschaftlichen Kontext konzentrierten. Kazuma Matoba bemerkte, dass 4D Mapping in seinen Seminaren gut funktioniert hat, indem es den Studenten half, „das sprachlich Ausgetauschte“ zu verkörpern.
Herausforderungen und nächste Schritte
Paul Kothes würdigte die „grandiose Natur“ des Experiments und dass es sich als „tiefgreifende Erfahrung“ des „Zusammenseins in Unsicherheit und des Gehaltenwerdens in dieser Unsicherheit“ erwies. Für zukünftige Anwendungen in Konferenzsettings ist es entscheidend, „die Aufmerksamkeitsspanne des Publikums sorgfältig zu managen“. Die Veranstaltung zeigte, wie SPT als „Öffner“ für „festgefahrene Systeme“ dienen kann, indem es neue Perspektiven bietet, ohne sofort Lösungen zu liefern. Die Frage bleibt, wie diese tiefen, verkörperten Einsichten zukünftig nachhaltig in konkrete gesellschaftliche Impulse und Dialoge übersetzt werden können.
Dieses Experiment hat neue Türen und Möglichkeiten geöffnet, und ich freue mich darauf zu erforschen, wie 4D Mapping und Social Presencing Theater weiterhin an Sichtbarkeit im öffentlichen Raum gewinnen und zu sinnvollen Transformationen beitragen können.
Konferenzkontext
Veranstaltung: Berliner Konferenz „Meditation & Wissenschaft“.
Datum: 16. bis 17. Mai 2025.
Übergreifendes Motto: „Aufbruch ins Ungewisse“.
Zweck der Konferenz: Die Entwicklung der Meditations- und Bewusstseinsforschung zu untersuchen und innovative Ansätze zu suchen, die über die individuelle Achtsamkeit hinausgehen, um komplexe gesellschaftliche, soziale und kulturelle Herausforderungen anzugehen und letztendlich eine „Bewusstseinskultur“ und „neue globale Verbundenheit“ zu fördern.
Struktur & Zeitplan
Gesamter Zeitrahmen: 100 Minuten am Samstagnachmittag.
Zwei Teile: 30-minütige Einführung in Social Presencing Theater (SPT) durch Arawana Hayashi via Videokonferenz, gefolgt von 70 Minuten 4D Mapping auf der Bühne.
Kern-Bewegungsphase: Voraussichtlich nur etwa 5-8 Minuten für den Übergang von Skulptur 1 (aktuelle Realität) zu Skulptur 2 (emergierende Realität), wobei die Kürze betont wird, um die Wirkung zu maximieren und „zu viele Informationen“ zu vermeiden.
Fall & Rollen definieren
Auswahl des Fallgebers: Paul Kohtes, der Kongressinitiator, erklärte sich bereit, der Fallgeber zu sein.
Spezifische Frage: Paul zeigte das größte Interesse an der Frage: „Wie könnte eine zukünftige globale spirituelle Erzählung aussehen?“. Diese Frage passte perfekt zu den übergeordneten Zielen der Konferenz.
Rollendefinition: Eine Reihe von Rollen wurde schrittweise definiert, ein Prozess, der Zeit in Anspruch nahm, aber zu einer klaren Auswahl führte.
Drei systemische Spaltungen: Entscheidend war die Einbeziehung der drei systemischen Spaltungen, die für das 4D Mapping grundlegend sind: Die Erde (ökologische Spaltung), Die Marginalisierten (soziale Spaltung) und Das höchste Potenzial des Systems (spirituelle/kulturelle Spaltung). Diese Rollen erweitern die Perspektive über unmittelbare Probleme hinaus zu einer ganzheitlichen Sichtweise.
Spezifische Rollen: Um den globalen Kontext und die spezifische Frage widerzuspiegeln, umfassten weitere Rollen: Alte Weisheitstraditionen, Mächtige/Politisch Einflussreiche, UNO, Moderne Transformationsbewegungen, Religiöse Institutionen, Wissenschaftliche Institutionen und KI (Künstliche Intelligenz).
Formulierung: Während Arawana im Allgemeinen betont, Rollen so spezifisch wie möglich zu formulieren (z.B. die UN), zog Paul es vor, einige abstrakter zu halten (z.B. „Die Weisheit spiritueller Traditionen“), eine Präferenz, der ich letztendlich folgte.
Teilnehmer- & Bühnenaufbau
Gruppenzusammensetzung: Teilnehmer (Spieler und Raumhalter) wurden vorausgewählt, um Zeit innerhalb des engen Zeitplans zu sparen.
Bühnenaufbau: Die Bühne wurde als Halbkreis aufgebaut, offen zum Publikum hin, und bot Platz für etwa 15 Personen (Spieler und Raumhalter). Dies war ein räumlicher Kompromiss, da ein voller Kreis in der Mitte des Raumes nicht machbar war. Der Halbkreis sollte die Verbindung zum Publikum aufrechterhalten und gleichzeitig die Sichtbarkeit maximieren.
Logistik & Publikumsmanagement
Mikrofonhandling: Während meine Präferenz Hängemikrofone für natürliche Bewegung war, bereiteten wir uns auf Handmikrofone vor, die möglicherweise von einem Assistenten verwaltet wurden, um den Fluss nicht zu unterbrechen.
Rolle des Schreibers: Ein Schreiber wurde beauftragt, die von den Spielern aus ihren Formen gesprochenen Sätze aufzuschreiben, mit einem Plan, diese nach jeder Skulptur 1 und Skulptur 2 auf dem Bildschirm zu projizieren.
Position des Fallgebers: Paul, der Fallgeber, saß anfangs am Bühnenrand. Für zukünftige Veranstaltungen würde ich es jedoch vorziehen, den Fallgeber für eine bessere Gesamtübersicht im Publikum zu platzieren, da Paul diesen Wunsch auch retrospektiv äußerte.
Rolle des Publikums: Das Publikum von 350 Personen wurde explizit nicht als passive Zuschauer, sondern als „Zeugen“ und wichtiger Teil des Feldes definiert, deren Präsenz und Aufmerksamkeit entscheidend waren. Dies war eine bewusste Strategie zur Förderung kollektiver Aufmerksamkeit.
Herausforderungen in der Öffentlichkeit: Die große öffentliche Umgebung stellte Herausforderungen dar, insbesondere hinsichtlich der Bildrechte für Videoaufnahmen, was eine nachträgliche Verpixelung für diejenigen erforderte, die der Filmaufnahme nicht zugestimmt hatten.
Vorab-Briefing: Ich stellte Nadja Rossmann und Paul Kohtes das detaillierte Vorgehen des 4D Mappings im Voraus zur Verfügung. Nadja hatte zuvor praktische Erfahrungen aus einem Grundkurs, während es für Paul die erste Begegnung mit 4D Mapping war, obwohl er mit systemischen Aufstellungen vertraut war. Das Prinzip des „Nicht-Wissens“ und des Loslassens vorgefasster Ideen wurde sowohl für die Teilnehmer als auch für den gesamten Prozess betont.
Einleitende Präsentation und Zusammenfassung (deutsch)
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Einleitende Präsentation und Zusammenfassung (englisch)
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Weitere Ressourcen und Referenzen:
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Website: Conference Meditation and Science 2025
Auditorium Network: Download SPT and 4D Mapping video
Website: Becoming A Global Witness
Presencing Institute - u- school - 4D Mapping
Social Presencing Theater - Dirk Bräuninger
Kontakt:
post@dirkbraeuninger.de
Alle Bilder der Konferenz:
Kongress Meditation & Wissenschaft 2025, Grit Schwerdtfeger